Retratava el magnífic edifici tres façanes, amb planta baixa i dos pisos, que prové de la reforma d'una antiga masia, que el mestre d’obres Josep Masdéu i Puigdemasa (Barcelona, 1851 - 29 de novembre de 1930) va convertir l’any 1912 en casa d’estiueig de la família Llibre, pastissers de Barcelona a principis del segle XX. Hi va conservar la galeria de solana i hi va afegir el coronament de formes sinuoses i motius florals.
La descripció tècnica ens diu d’aquesta casa que és asimètrica, de pedra picada amb obertures de diferents tipus: arc escarser a la planta baixa, finestres balconeres de llinda plana amb esgrafiats a la llinda, arcada al llar de l'amplada de l'edifici en successió d'arc de mig punt. La façana està coronada per una cornisa de perfil sinuós amb una finestra d'ull de bou al mig. L'altre façana, dues, són també d'estructura asimètrica amb tribuna. Tot el conjunt és de caràcter eclèctic.
La història ens diu que la seva construcció es dugué a terme l’any 1644, i òbviament ha estat successivament renovada; l'any 1881 es feu el jardí, l’any 1882 la vorera. El 4 d'agost de 1912, Lluís Llibre i Blanch reforma la façana de la seva casa al carrer del Forn (antic nom d'aquest carrer, degut a que hi havia un forn). La reforma s'efectuà en un estil eclèctic i s'hi afegí una elevada cornisa. Les tribunes són posteriors a aquesta data, es feren pel anys 30 del segle XX.
La construcció o reforma de la Torre Llibre s'inclou dins de la tasca de reforma de façanes de cases entre mitgeres, antigues.
Ha estat donada a la vila per la família Llibre, i acull la seu dels Serveis Territorials - Can Llibre
A Can Llíbre estàn ubicades les regidories de: Medi Ambient; Via Pública, Obres i Serveis; Noves tecnologies; Urbanisme i Habitatge.
Dades de contacte
c. Doctor Ferran, 1
Cardedeu • 08440
a/e: serveisterritorials@cardedeu.cat
Telèfon: 93 844 41 46
Fax: 93 844 41 45
Reiterem aquí la nostra pregunta : Perquè Cardedeu no disposa d’un Catàleg i/o Mapa del seu Patrimoni Històric i Artístic ?.
miércoles, 16 de enero de 2013
ESPAÑA ESTÀ EN ORRI
L’expressió típicament catalana - com sobirà i jussà -
Té força significats :
1.
anar o estar de
qualsevol manera, desordenadament, no gens bé;
2.
Fracassar una cosa, no
reeixir, espatllar-se o perdre’s.
3.
No deixeu els xiquets tan a orri»: no els deixeu tan
amollats, sense mirament .
4.
«Eixe home no era tan a orri»: no era un qualsevol, tenia
certa importància.
5.
Per converses estich, ab tota la casa en orri !
Havíem pensat anar d’excursió el cap de setmana, però
com que va ploure se’n va anar tot en orris.
Tirar una cosa
en orri o en orris: emportar-se-la de mala manera, fer-la desaparèixer,
destruir-la o espatllar-la. Baldament s'ho endugués tot en orris!
En llengua castellana – la que sabem i parlem tots els
que hem estudiat a Catalunya – calen un grapat de mots :
desbaratado,
en desorden
a granel
descuidado
insignificante
baladi
en almoneda
…
Si ens ho
permeten dir, és una mostra més d’intel·ligència pràctica, que lluny de
despertar l’admiració, té en la gent estulta l’efecte contrari, aversió, odi,
racisme, ... que només troba satisfacció en la prohibició, el càstig, i en la
mesura que es pot ‘burlar ‘ la
legislació internacional – que és massa senzill de fer - en la introducció de mesures genocides.
El Govern de la
Generalitat de Barcelona, ha de publicar AMB URGÈNCIA, i de forma regular, el
nombre de persones que MOREN, i les causes de la seva de DEFUNCIÓ, i fer-ho en
termes comparatius :
Exemple : la
població de l’any 2000, era de .. i el nombre de morts va ser de .. , a causa
de :
Accidents de
treball
Accidents de
tràfic
Assassinats
Desatenció medica
i/o social
Desnutrició i/o
malnutrició
Fam
Fred
Malalties comunes
Suïcidis
...
Imagino que ja
teniu clar els conceptes que creixen de forma exponencial, oi ?.
martes, 15 de enero de 2013
LA PALLISSA QUE FOU CAPELLA DE LA MARE DE DÉU DE LA MERCÈ DEL MAS CIRERA AL TERME DE BORRÈDA
Rebia la fotografia d’una esglesiola d'una sola nau de planta rectangular, de reduïdes dimensions, coberta amb volta i teulada a dues vessants, avui quasi totalment esfondrada, capçada per un presbiteri quadrat a llevant; la porta d'accés es va obrir a ponent i és allindada. És l'element més noble de la construcció i porta gravada, al mig, la data de la construcció, 1777, sota l'escut de la família Cirera.
L’edifici iniciava el seu procés de deteriorament als anys cinquanta del segle XX quan la masia veïna fou deshabitada; esfondrada la teulada de l'edifici religiós i també de la masia, els materials foren aprofitats per a altres construccions.
La primera notícia documental del lloc de Cirera és de l'any 905 quan la "villa que dicunt Cereisa" s'esmenta com un dels límits de l'església de Sant Jaume de Frontanyà. A partir dels segle XV es documenta la família Cirera, pagesos, que al llarg dels segles XVII a XIX esdevenen una de les famílies més riques del terme parroquial de Santa Maria de Borredà; a banda d’aquesta la masia que comptava amb capella pròpia, els Cirera tenien un molí fariner i una gran casa a la plaça del Padró de Borredà.
La masia fou enderrocada a la dècada dels setanta i la capella, abandonada, fa avui de pallissa.
L’edifici iniciava el seu procés de deteriorament als anys cinquanta del segle XX quan la masia veïna fou deshabitada; esfondrada la teulada de l'edifici religiós i també de la masia, els materials foren aprofitats per a altres construccions.
La primera notícia documental del lloc de Cirera és de l'any 905 quan la "villa que dicunt Cereisa" s'esmenta com un dels límits de l'església de Sant Jaume de Frontanyà. A partir dels segle XV es documenta la família Cirera, pagesos, que al llarg dels segles XVII a XIX esdevenen una de les famílies més riques del terme parroquial de Santa Maria de Borredà; a banda d’aquesta la masia que comptava amb capella pròpia, els Cirera tenien un molí fariner i una gran casa a la plaça del Padró de Borredà.
La masia fou enderrocada a la dècada dels setanta i la capella, abandonada, fa avui de pallissa.
SANTA BÀRBARA DE PRUNERES, MONTAGUT I OIX. LA GARROTXA. CATALUNYA
El Tomàs Irigaray Lopez, i la Carmen Toledo Cañadas, s’arribaven fins l'antiga església de Santa Bàrbara de Pruneres , situada damunt la serra que tanca la vall d'Oix pel SE
L'alou de Pruneres és esmentat el 969, fou del monestir de Sant Pere de Camprodon i aviat passà a dependre del priorat de Santa Maria del Coll de Panissars, que hi establí una cel•la.
L'edifici romànic és de finals del segle XII o començaments del XIII. D'absis semicircular, volta apuntada, porta a migdia sense decoració i campanar d'espadanya. Hi ha dues finestres de doble esqueixada, una a l'absis i l'altre a la façana de ponent i una altra de biaix senzill al mur sud. Galilea La peculiaritat més destacable de l'església és el pòrtic o galilea situat a la banda de migdia i al davant de la porta d'entrada. Tant per l'estructura com per la qualitat dels materials emprats en llur construcció, es creu que es tracta d'una obra posterior a la de l'edifici principal, afegida segurament a finals del segle XIII o a principis del XIV. Consta de cinc arcs de mig punt i en el seu interior es guardaven diferents peces artístiques com :
Una làpida sepulcral d'alabastre del segle XIV representant l'enterrament d'una dama del castell de Bestracà que fou malmesa durant els dies foscos del genocidi contra Catalunya 1936-1939: alguns dels seus fragments foren dipositats al Museu d'Olot pel Dr. Joaquim Danès i Torras ( Olot el 8 de juny de 1888 - + 11 de febrer de 1960)
Els fragments d'un retaule representant la vida de la Santa estan guardats al Museu Parroquial d'Olot.
Fins a les acaballes del segle XIX s'hi venerava una talla romànica, avui dipositada al Museu d'Art de Catalunya, procedent de la col•lecció Lluís Plandiura i Pou (Barcelona, 1882 - 1956)
De l'any 1972 al 1981 s'hi han efectuat obres de restauració, que han suposat prescindir de la construcció bastida sobre la nau durant els segles XVII-XVIII i també la que convertí en torre la vella espadanya, refeta després que un llamp la destruís, pel setembre de 1978.
L'alou de Pruneres és esmentat el 969, fou del monestir de Sant Pere de Camprodon i aviat passà a dependre del priorat de Santa Maria del Coll de Panissars, que hi establí una cel•la.
L'edifici romànic és de finals del segle XII o començaments del XIII. D'absis semicircular, volta apuntada, porta a migdia sense decoració i campanar d'espadanya. Hi ha dues finestres de doble esqueixada, una a l'absis i l'altre a la façana de ponent i una altra de biaix senzill al mur sud. Galilea La peculiaritat més destacable de l'església és el pòrtic o galilea situat a la banda de migdia i al davant de la porta d'entrada. Tant per l'estructura com per la qualitat dels materials emprats en llur construcció, es creu que es tracta d'una obra posterior a la de l'edifici principal, afegida segurament a finals del segle XIII o a principis del XIV. Consta de cinc arcs de mig punt i en el seu interior es guardaven diferents peces artístiques com :
Una làpida sepulcral d'alabastre del segle XIV representant l'enterrament d'una dama del castell de Bestracà que fou malmesa durant els dies foscos del genocidi contra Catalunya 1936-1939: alguns dels seus fragments foren dipositats al Museu d'Olot pel Dr. Joaquim Danès i Torras ( Olot el 8 de juny de 1888 - + 11 de febrer de 1960)
Els fragments d'un retaule representant la vida de la Santa estan guardats al Museu Parroquial d'Olot.
Fins a les acaballes del segle XIX s'hi venerava una talla romànica, avui dipositada al Museu d'Art de Catalunya, procedent de la col•lecció Lluís Plandiura i Pou (Barcelona, 1882 - 1956)
De l'any 1972 al 1981 s'hi han efectuat obres de restauració, que han suposat prescindir de la construcció bastida sobre la nau durant els segles XVII-XVIII i també la que convertí en torre la vella espadanya, refeta després que un llamp la destruís, pel setembre de 1978.
PANTEÓ VIADER AL CEMENTIRI DE CARDEDEU
Manuel Joaquim Raspall i Mayol (Barcelona, 24 de maig de 1877- la Garriga, 15 de setembre de 1937), és l’autor del Cementiri de Cardedeu, esmentat com Carotitulo (Segle X), això pel que fa al topònim a donat lloc a tota mena de proposta :
Si recordem de la pregaria de l‘Àngelus : verbum caro factum est,.. ; el verb és feu carn, .. hom defensa la tesis d’una referència a Déu.
Francesc de Borja Moll, defensa que vindria de Car (quer, pedra) i deu (font o lloc d’on brolla l’aigua).
Balari i Jovany ho derivaria de “quercitulum” (alzinar petit).
El que no té ni cap ni peus, és la presència a l’escut parlant de Cardedeu del card dels Cardona.
Els Viader tenen am Cardedeu una llarga vinculació :
http://www.jviader.com/viader/viader/v31.html
No trobava cap entrada d’aquest fossar a la pàgina ‘Imatges de pedra i de silenci’.
Si, l’excel•lent treball de : de l’arquitecte Lluis Cuspinera i Font , i de la restauradora Carme Clusellas i Pagès : http://www.raco.cat/index.php/Lauro/article/viewFile/48264/51284
Si, l’entrada http://angelesdescarnados.blogspot.com.es/2010/04/el-cementerio-de-cardedeu.html
Hi ha un abans i un desprès de Cardedeu, que s’explica únicament per la presència de l’arquitecte Manuel Joaquim Raspall i Mayol.
Superada la porta hom veu el monument escultòric, , alçat sobre un espai ovalat, que actua a manera d’eix ordenador del cementiri; hi ha un petit jardí rodejant la tomba, una escala amb dos elements escultòrics i a la part superior una creu que reposa sobre una columna hexagonal.
L'escultura és feta amb marbre i està composta per una figura humana de certa edat amb barba (potser el profeta Malaquias) assegut amb un llibre obert a la mà esquerra i una ploma a la dreta. Els plecs de la seva indumentària cauen suaus per tot el seu cos. Al seu costat hi ha un lleó amb ales recolzat amb les potes davanteres visibles. Aquesta escultura està inclosa en d'un moviment antiacademicista dins del modernisme: l'escala humana del bloc, la naturalitat en el gest, la falta d'anècdota i l'expressió són alguns trets d'aquest moviment d'escultura que va tenir com a principal influència François-Auguste-René Rodin (París, 12 de novembre de 1840 - Meudon, 17 de novembre de 1917), i que es veu reflectit en aquesta escultura d’Enric Clarasó i Daudí, ( Sant Feliu del Racó 1857 - Barcelona 1941)
A la tomba hi ha la inscripció de la família Marc Viader
Si recordem de la pregaria de l‘Àngelus : verbum caro factum est,.. ; el verb és feu carn, .. hom defensa la tesis d’una referència a Déu.
Francesc de Borja Moll, defensa que vindria de Car (quer, pedra) i deu (font o lloc d’on brolla l’aigua).
Balari i Jovany ho derivaria de “quercitulum” (alzinar petit).
El que no té ni cap ni peus, és la presència a l’escut parlant de Cardedeu del card dels Cardona.
Els Viader tenen am Cardedeu una llarga vinculació :
http://www.jviader.com/viader/viader/v31.html
No trobava cap entrada d’aquest fossar a la pàgina ‘Imatges de pedra i de silenci’.
Si, l’excel•lent treball de : de l’arquitecte Lluis Cuspinera i Font , i de la restauradora Carme Clusellas i Pagès : http://www.raco.cat/index.php/Lauro/article/viewFile/48264/51284
Si, l’entrada http://angelesdescarnados.blogspot.com.es/2010/04/el-cementerio-de-cardedeu.html
Hi ha un abans i un desprès de Cardedeu, que s’explica únicament per la presència de l’arquitecte Manuel Joaquim Raspall i Mayol.
Superada la porta hom veu el monument escultòric, , alçat sobre un espai ovalat, que actua a manera d’eix ordenador del cementiri; hi ha un petit jardí rodejant la tomba, una escala amb dos elements escultòrics i a la part superior una creu que reposa sobre una columna hexagonal.
L'escultura és feta amb marbre i està composta per una figura humana de certa edat amb barba (potser el profeta Malaquias) assegut amb un llibre obert a la mà esquerra i una ploma a la dreta. Els plecs de la seva indumentària cauen suaus per tot el seu cos. Al seu costat hi ha un lleó amb ales recolzat amb les potes davanteres visibles. Aquesta escultura està inclosa en d'un moviment antiacademicista dins del modernisme: l'escala humana del bloc, la naturalitat en el gest, la falta d'anècdota i l'expressió són alguns trets d'aquest moviment d'escultura que va tenir com a principal influència François-Auguste-René Rodin (París, 12 de novembre de 1840 - Meudon, 17 de novembre de 1917), i que es veu reflectit en aquesta escultura d’Enric Clarasó i Daudí, ( Sant Feliu del Racó 1857 - Barcelona 1941)
A la tomba hi ha la inscripció de la família Marc Viader
lunes, 14 de enero de 2013
SANT HILARI DE CARDEDEU
Començava possiblement la història d’aquesta ermita de Sant Hilari de Cardedeu, amb la presència de les tropes franques que van tenir un paper destacat en la reconquesta d’aquestes terres als sarrains. Ells ens portaven els Martí, Sadurní, Hilari ,...
Llegia que hi ha documentació de la casa i l’església a partir de l’any 1159, en que la família es cognomina Santilari.
Les restes trobades durant l'arranjament del camí i un fragment d'opus testaci a la paret de ponent de la masia que ara no és visible, així com l'existència d'una base de premsa rectangular sota un lledoner a llevant de la masia que podria ser romana, abonen la tesi d'un assentament molt més antic.
El mas i la capella de Sant Hilari, era feudataris del monestir benedictí de Sant Pere de Casserres, segons consta en un capbreu del 1347, del qual va ser testimoni Pere Pou de Santilari.
En documentació del segle XIV hi apareix Guillem de Santilari, batlle de les possessions del monestir a Cardedeu i notari de Barcelona
Un altre personatge de la nissaga del qual es tenen notícies és Romeu de Santilari, qui va fer instal•lar la campana de la capella el 1417 i va construir-hi un altar el 1426. La campana, que va ser refosa el 1942 perquè estava esquerdada, portava una inscripció: "ME FEU ROMEU DE SANT HILARI L'ANY 1417 A 7 DE MARÇ".
El 25 de maig de 1448, un terratrèmol que tingué l'epicentre entre Cardedeu i Llinars, i que produí 104 víctimes , entre morts i ferits al Vallès, ocasionà destrosses al campanar i a la casa dels beneficiats de Cardedeu i l'enderrocament de diverses cases. Hom defensa la tesi que l’edifici de Sant Hilari, va patir greus desperfectes
El 1513 apareixen per primera vegada en la documentació els Ros, que van adoptar el sobrenom de Sant Hilari, i que amb alts i baixos conservaran la propietat del mas des d'aleshores fins a mitjans segle X.
El 1542 les rendes del mas i la capella de Sant Hilari van passar a mans dels jesuïtes de Barcelona.
El 1579 els jesuïtes van renunciar a favor de Jaume Ros, propietari del mas.
En la documentació de mitjans del segle XVI el mas va passar a anomenar-se Ros.
La capella actual és del segle XVIII.
A l'any 1858 està documentat que s'hi va fer una restauració.
La descripció tècnica ens diu; edifici d'una sola nau rectangular amb absis també rectangular. El portal d'entrada, descentrat, té una inscripció a la llinda "1795". Aquesta data es troba també al cairó de l'espadanya. De la coberta sobresurt un campanar d'espadanya lleugerament descentrat. Les dimensions de la capella, comptades a pams per Joan Avinyó, el 1900, són de 45 pams de llarg per 32 d'ample.
El costum de celebrar un aplec, és molt antic; en la documentació històrica s’esmenta que havia estat reinstaurat el 1890, després de la interrupció provocada per la dita III Guerra Carlina.
En la primera revista que es va editar a Cardedeu "Fulles de Roure" el 1900, hi ha una descripció de l'aplec que es va fer aquell any.
Durant els dies foscos del genocidi contra Catalunya 1936-1939, la Capella va patir danys, i fou esmicolada la talla de Sant Hilari.
M’explicaven les persones que trobava el dilluns 14 de gener de 2012, que en els primers anys del feixisme, es va comprar una imatge de guix – que encara està a la Capella - ; l’enyorança i el record van portar un grup de fidels a buscar el finançament i l’artista per recuperar ‘una imatge de qualitat ‘Modest Fluvià Aiguabella, (Sant Esteve d'en Bas, 1925), va ser l’autor de la imatge que actualment presideix la capella, i que podia retratar per l’extrema gentilesa d’aquest grup de fidels.
M’havia perdut l’aplec de 2013, però em convidaven ja pel del any 2014, que es celebrarà el dia diumenge 12 de gener, si a Déu i a Sant Hilari els plau.
Em regalaven fins a quatre exemplars dels Goigs del Sant – que faran les delícies d’un bon amic col•leccionista -, us en reprodueixo un, en el que es fa esment de la pertinença al Bisbat de Barcelona; Cardedeu i Sant Hilari , estan inclosos ara las Diòcesis de Terrassa.
Llegia que hi ha documentació de la casa i l’església a partir de l’any 1159, en que la família es cognomina Santilari.
Les restes trobades durant l'arranjament del camí i un fragment d'opus testaci a la paret de ponent de la masia que ara no és visible, així com l'existència d'una base de premsa rectangular sota un lledoner a llevant de la masia que podria ser romana, abonen la tesi d'un assentament molt més antic.
El mas i la capella de Sant Hilari, era feudataris del monestir benedictí de Sant Pere de Casserres, segons consta en un capbreu del 1347, del qual va ser testimoni Pere Pou de Santilari.
En documentació del segle XIV hi apareix Guillem de Santilari, batlle de les possessions del monestir a Cardedeu i notari de Barcelona
Un altre personatge de la nissaga del qual es tenen notícies és Romeu de Santilari, qui va fer instal•lar la campana de la capella el 1417 i va construir-hi un altar el 1426. La campana, que va ser refosa el 1942 perquè estava esquerdada, portava una inscripció: "ME FEU ROMEU DE SANT HILARI L'ANY 1417 A 7 DE MARÇ".
El 25 de maig de 1448, un terratrèmol que tingué l'epicentre entre Cardedeu i Llinars, i que produí 104 víctimes , entre morts i ferits al Vallès, ocasionà destrosses al campanar i a la casa dels beneficiats de Cardedeu i l'enderrocament de diverses cases. Hom defensa la tesi que l’edifici de Sant Hilari, va patir greus desperfectes
El 1513 apareixen per primera vegada en la documentació els Ros, que van adoptar el sobrenom de Sant Hilari, i que amb alts i baixos conservaran la propietat del mas des d'aleshores fins a mitjans segle X.
El 1542 les rendes del mas i la capella de Sant Hilari van passar a mans dels jesuïtes de Barcelona.
El 1579 els jesuïtes van renunciar a favor de Jaume Ros, propietari del mas.
En la documentació de mitjans del segle XVI el mas va passar a anomenar-se Ros.
La capella actual és del segle XVIII.
A l'any 1858 està documentat que s'hi va fer una restauració.
La descripció tècnica ens diu; edifici d'una sola nau rectangular amb absis també rectangular. El portal d'entrada, descentrat, té una inscripció a la llinda "1795". Aquesta data es troba també al cairó de l'espadanya. De la coberta sobresurt un campanar d'espadanya lleugerament descentrat. Les dimensions de la capella, comptades a pams per Joan Avinyó, el 1900, són de 45 pams de llarg per 32 d'ample.
El costum de celebrar un aplec, és molt antic; en la documentació històrica s’esmenta que havia estat reinstaurat el 1890, després de la interrupció provocada per la dita III Guerra Carlina.
En la primera revista que es va editar a Cardedeu "Fulles de Roure" el 1900, hi ha una descripció de l'aplec que es va fer aquell any.
Durant els dies foscos del genocidi contra Catalunya 1936-1939, la Capella va patir danys, i fou esmicolada la talla de Sant Hilari.
M’explicaven les persones que trobava el dilluns 14 de gener de 2012, que en els primers anys del feixisme, es va comprar una imatge de guix – que encara està a la Capella - ; l’enyorança i el record van portar un grup de fidels a buscar el finançament i l’artista per recuperar ‘una imatge de qualitat ‘Modest Fluvià Aiguabella, (Sant Esteve d'en Bas, 1925), va ser l’autor de la imatge que actualment presideix la capella, i que podia retratar per l’extrema gentilesa d’aquest grup de fidels.
M’havia perdut l’aplec de 2013, però em convidaven ja pel del any 2014, que es celebrarà el dia diumenge 12 de gener, si a Déu i a Sant Hilari els plau.
Em regalaven fins a quatre exemplars dels Goigs del Sant – que faran les delícies d’un bon amic col•leccionista -, us en reprodueixo un, en el que es fa esment de la pertinença al Bisbat de Barcelona; Cardedeu i Sant Hilari , estan inclosos ara las Diòcesis de Terrassa.
viernes, 11 de enero de 2013
ERMITA VOTIVA DE SANT ROC A SANT VICENÇ DELS HORTS.
La Rosa Palleja Anglada, sherpa emèrita de Sant Vicenç dels Horts em conduïa fins a l’ermita de Sant Roc , que té el seu origen en una epidèmia de febres tifoïdals que va assolar el poble la tardor de l’ any 1945 i va provocar 33 morts.
Els cens de veïns superava lleugerament els 3.000.
No sabia trobar noticia d’aquella tragèdia a l’hemeroteca de la Vanguardia, cosa que atès el moment històric , el feixisme complia el 10 AÑO TRIUNFAL, em fa pensar en una ‘contaminació’ de les aigües – un emmetzinament - com a causa més probable.
El poble vicentí va decidir fer un vot a sant Roc, protector de les epidèmies. Una comissió de vicentins, nomenada pel rector, mossèn Joan Tous Farell , es va encarregar de trobar el lloc adient per a la construcció de l’ermita. Van triar la zona de Can Mallol de la Muntanya, en uns terrenys que va cedir Josep Mallol, el Mestre d’obres va ser Baldiri Boloix [ d’ambdós ens agradarà saber-ne el segon cognom ), les despeses de l’edificació es van costejar amb les donacions del poble.
L’ermita s’inaugurava l’any 1946. Des d’aquell moment, cada any se celebrava un aplec per sant Roc. El 22 d’agost de l’any 1948, l’Ajuntament va decidir celebrar la sessió plenària a l’ermita, en comptes de fer-ho a la Casa Consistorial, per participar en els actes de l’aplec.
En la dècada dels noranta del segle XX es va fer una reforma de la façana, tapant l’obra original en blanquejar-la.
Actualment, la diada de Sant Roc és la data de la festa major del barri que porta el seu nom.
La descripció tècnica ens diu :
Ermita de petites dimensions, de planta rectangular, d’una sola nau, amb volta de canó i coberta a dues vessants, amb teula àrab. Petit cos afegit, per a fer funcions de sagristia, adossat a oest. Façana principal amb espadanya central d’un arc rodó, òcul i portal amb arc de mig punt. La part posterior fa mitgera amb la masia de Can Mallol que presenta un lamentable estat d’abandó.
Us deixo un enllaç http://perso.wanadoo.es/fontm/sant_roc_2000.htm
El cens de l’any 2012 es tancava amb 28.084 veïns.
Dissortadament malgrat ‘la potencia celestial’ de Sant Roc , no ha pogut amb els fils dels mal dits ‘ serveis públics’ que tenen aquí i arreu de Catalunya, el DEBER PATRIOTICO, en termes de LA ESPAÑA NACIONAL, de dessolar la terra catalana, tant com sigui possible.
Els cens de veïns superava lleugerament els 3.000.
No sabia trobar noticia d’aquella tragèdia a l’hemeroteca de la Vanguardia, cosa que atès el moment històric , el feixisme complia el 10 AÑO TRIUNFAL, em fa pensar en una ‘contaminació’ de les aigües – un emmetzinament - com a causa més probable.
El poble vicentí va decidir fer un vot a sant Roc, protector de les epidèmies. Una comissió de vicentins, nomenada pel rector, mossèn Joan Tous Farell , es va encarregar de trobar el lloc adient per a la construcció de l’ermita. Van triar la zona de Can Mallol de la Muntanya, en uns terrenys que va cedir Josep Mallol, el Mestre d’obres va ser Baldiri Boloix [ d’ambdós ens agradarà saber-ne el segon cognom ), les despeses de l’edificació es van costejar amb les donacions del poble.
L’ermita s’inaugurava l’any 1946. Des d’aquell moment, cada any se celebrava un aplec per sant Roc. El 22 d’agost de l’any 1948, l’Ajuntament va decidir celebrar la sessió plenària a l’ermita, en comptes de fer-ho a la Casa Consistorial, per participar en els actes de l’aplec.
En la dècada dels noranta del segle XX es va fer una reforma de la façana, tapant l’obra original en blanquejar-la.
Actualment, la diada de Sant Roc és la data de la festa major del barri que porta el seu nom.
La descripció tècnica ens diu :
Ermita de petites dimensions, de planta rectangular, d’una sola nau, amb volta de canó i coberta a dues vessants, amb teula àrab. Petit cos afegit, per a fer funcions de sagristia, adossat a oest. Façana principal amb espadanya central d’un arc rodó, òcul i portal amb arc de mig punt. La part posterior fa mitgera amb la masia de Can Mallol que presenta un lamentable estat d’abandó.
Us deixo un enllaç http://perso.wanadoo.es/fontm/sant_roc_2000.htm
El cens de l’any 2012 es tancava amb 28.084 veïns.
Dissortadament malgrat ‘la potencia celestial’ de Sant Roc , no ha pogut amb els fils dels mal dits ‘ serveis públics’ que tenen aquí i arreu de Catalunya, el DEBER PATRIOTICO, en termes de LA ESPAÑA NACIONAL, de dessolar la terra catalana, tant com sigui possible.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)















