jueves, 18 de julio de 2013

EDIFICI DE LES ESCOLES DE MONTESQUIU. OSONA. CATALUNYA

Retratava el edifici de les Escoles de Montesquiu , i en la meva recerca d’informació trobava un article del Lluís Torner, membre de la CUP Montesquiu.

Un dels edificis més emblemàtics de Montesquiu, si exceptuem el conegudíssim castell, està situat al costat de la residència d’avis Els Tells. Es tracta d’un casalot de planta baixa, pis, golfes i pati, on en una de les portes laterals encara es pot llegir mig esborrada la paraula “ESCOLES”. En canvi a la façana principal, que dona a una plaça que comparteix amb la residència no es pot endevinar cap llegenda, malgrat que es nota que hi era, i que de forma matussera es va tapar amb ciment.


Aquest detall sempre ens ha integrat als habitants de Montesquiu; qui i perquè havia tingut tant d’interès en fer desaparèixer la possible inscripció de la façana?Per donar resposta a aquest qüestió cal fer una xic d’història d’aquest edifici aixecat l’any 1892. El reverend Marià Bigas cedí una part de l’hort de l’església, on s’hi va construir amb l’ajut de donatius i caritats populars ja fossin en diners o com, era molt normal entre les classes treballadores, en forma de jornals de feina.

En morir el mossèn sense testament i sense haver-lo registrat , l’any 1929 és va donar la propietat a la parròquia de Montesquiu, com si hagués estat construït únicament a expenses del reveren Bigas.

Posteriorment en el ple de l’Ajuntament de data 21 d’agost de 1936 es va acordar posar remei al fet, tant poc entès pels veïns que sempre havien considerat que la propietat era de tot el poble, decretant la seva incautació per fer-hi d’immediat una escola per els nois i les noies que fins aleshores anaven a uns locals llogats de la carretera de Ribes.

Aquesta escola que va ser molt millorada pels consistoris municipals, malgrat les limitacions que imposaven els temps de guerra , va ser un centre escolar modèlic amb les més modernes instal•lacions de l’època, com laboratori i biblioteca, i amb un model educatiu de tant prestigi com fou l’escola normal de la República.

Durant el franquisme l’Església va recuperar la propietat i la seva funció pedagògica va ser suprimida “ipso facto” enviant als nois i noies del poble un altra cop als locals llogats de la carretera. Ni els ajuntaments franquistes, ni molt menys el poble, van considerar aquesta recuperació, feta a l’ombra dels vencedors i com a represàlia dels vençuts, un acte de justícia, fins el punt que l’any 1954 es va plantejar davant dels tribunals el tema, donant la raó, com no, a l’església omnipotent del nacionalcatolicisme. Malgrat tot, es va continuar considerant que allò era del poble, fins el punt que quant es va construir l’actual residència d’avis l’any 1996 l’Ajuntament de Montesquiu va cedir dels seus bens patrimonials propis la finca on hi havia la casa del metge, EL PATI DE LES ANTIGUES ESCOLES, i l’edifici de les dutxes.

Durant dos anys , 2000 i 2001 es va aconseguir donar-li una petita utilitat pública en poder tenir-hi una aula en condicions per fer-hi la guarderia “Els Putxinel•lis” que desprès es va traslladar a uns barracons situats al parc de la Pèrgola . Aquest ús, però va representar per a l’Ajuntament la despesa d’haver de condicionar dues aules, una per a guarderia i l’altra per fer-hi la catequesi.

Els anys van passant i aquest edifici sempre tancat es va deteriorant sense que ningú hi faci res, esperant potser que caigui, i tal com van les coses al nostre poble, fer-hi , com no, un bloc de pisos moderns i cars com a un símbol més de l’especulació i de la mala entesa modernitat. Potser ha arribat el moment de dir-hi prou, les escoles velles són del poble, i no volem que es perdi el record i el fruit del treball de molt homes i dones que amb gran esforç varen contribuir a la seva construcció. Per respecte a la seva memòria , nosaltres , hereus seus, els devem que fent tot el possible per dignificar-ho i donar-li una utilitat real de cara al poble. No es pot entendre que no s’hagi fet cap acció, segurament per una manca de voluntat política de l’actual consistori , que tal com va passar amb el tema del Centre (vegeu el 9 nou de 15 de juny de 2001) prefereix obviar les qüestions que afecten a la gent pensant únicament en interessos econòmics, encara que, això sí, es declari que “l’Ajuntament defensa els veïns com el que més” i altres afirmacions reproduïdes en el Butlletí del Poble extraordinari de juny de 2001, les que han resultat ser falses.

Montesquiu té molts dèficits d’equipaments; amb una població de quasi el 50 % de gent gran no disposa de cap centre de dia, ni tant sols un lloc on els avis i sobretot les àvies del poble pugin asseure’s confortablement per estar-s’hi i compartir les seves vivències; tampoc la gent jove del poble disposa de cap lloc on reunir-se o on fer les activitats que considerin del seu interès; tant sols tres de les quasi una desena d’associacions del poble disposen d’un lloc on reunir-se i guardar-hi els seus arxius; tenim una guarderia, ara municipalitzada, en un parell de barracons que ja arriba al seu límit... Enfront d’aquests problemes, no s’han desenvolupat solucions, és més, el que podria esdevenir en un espai per solucionar-los, les Escoles Velles, no mereixen cap atenció per part de l’Ajuntament actual. Davant d’aquestes mancances i de la necessitat històrica de recuperar un bé confiscat pel franquisme, hem d’exigir la recuperació d’aquest edifici tant emblemàtic. La nostra crida, que va començar amb la presentació de la nostra candidatura davant d’aquest edifici, ha generat reaccions prou curioses:Aquells que han exercit la gestió de l’Ajuntament durant els darrers 8 anys (ERC), co-responsables de l’estat actual d’aquestes escoles, juntament amb el Bisbat de Vic, ara remarquen el fet que aquestes Escoles són opció de futur. I això que vol dir? què l’enderrocaran? hi faran pisos? Que ens ho aclareixi l’alcalde, que precisament és el constructor del poble. Aquells altres que havent d’exercir una oposició i no l’han feta (PSC), ara s’apunten a la defensa de les Escoles, qui diria que porten 8 anys a l’oposició i que anteriorment havien estat governant. Ningú els ha sentit a parlar del tema fins ara. De totes maneres, la importància en la recuperació d’aquest edifici, ens porta a voler que aquesta reivindicació esdevingui unitària. Davant de l’ interès col•lectiu tots hi hem de ser. Ara és el moment que els polítics de la majoria i de la oposició, se sumin a les reivindicacions populars, nosaltres hi serem de ben segur.

Ens agradarà saber qui va ser el mestre d’obres, i per descomptat com acaba la història d’aquest ‘edifici singular’ a l’email coneixercatalunya@gmail.com

miércoles, 17 de julio de 2013

SANTA ANNA DE RIBER. TORREFETA I FLOREJACS. LA SEGARRA. LLEIDA

De romànic del segle XII la qualifica la Generalitat de ‘ Barcelona’ , el cartell prop de l’església parla del segle XVII, com el de la casa Alió, que de ben segur va costejar a les seves expenses aquest edifici de nau única, de tres trams amb volta de llunetes i cor, que té dues capelles laterals per banda, les dues primeres amb volta de creueria , i les segones s'obren al mur amb volta de canó. Te l'absis tallat.


A l'exterior, hi ha una entrada rectangular emmarcada amb carreus de pedra, i porta de fusta. A sobre petita obertura de mig punt que complementa l'entrada. Més a sobre, rosassa amb motllura, i culminant la façana, campanar d'espadanya amb dues obertures. La coberta a dues aigües.

L’interior - al que no podíem accedir - ens expliquen que és feta amb carreus irregulars de pedra, amb arrebossat pintat de blanc a les voltes, i que té l'enllosat de pedra.

Quan al topònim trobem :

a) Etimològicament del llatí ripariu, derivat de rīpa, ‘riba’.

b) Etimològicament derivat de ribes o riba, nom de fruit de les dites plantes.

Atesa la presencia abundosa de topònims relacionats amb la vegetació, Cervera, Morana, Selvanera,... ens decantem per la segona opció, altrament el lleidatans – fins el que militen al PP – no acostumen a ‘menjar-se les paraules’.

LA CASA ALIÓ DE RIBER. TORREFETA I FLOREJACS. LA SEGARRA. LLEIDA.

Em cridava l’atenció la dita casa Alió de Riber, al terme de Torrefeta i Florejacs, a la Segarra ‘infinita’. És un gran casal, amb un porxo o sotaporta que l'uneix a la fàbrica de l'església parroquial de Santa Anna, amb la que formen un sol cos.



Els primers possessors foren els Alió. Aquest llinatge té uns orígens més o menys segurs que es remunten al 965; Arnau d'Alió fou un dels cavallers que lluità al costat del comte de Barcelona Borrell II contra les hosts invasores d'Al-Mansur i en les posteriors lluites per desfer-se de l'enemic ocupant, refer Barcelona malmesa, i reedificar la Catalunya incipient , des de la corona comtal de Barcelona, Girona i Ausona.

L'any 999, trobem noticies d’un Galceran d'Alió nom en els documents.

L’any 1283, Ramon Aliò anà amb Jaume I a la conquesta de Mallorca.

Miquel Aliò, intervingué en la guerra del Rosselló en temps de Joan II.

Un cavaller de la família figura en l'expedició de Carles l'Emperador a Tunis.

En la guerra de Successió defensaren la causa dels Àustries.

Pels serveis prestats els Alió foren fets senyors de Rocafort i Torrebruna en el segle XV.

Trobava un blasó dels Aliò ; Catalán. De ... un vuelo bajado de ... Sepulcro de Francesc Alió. Catedral de Girona. S. XIV. [LL. DOMÉNECH I M., MS][M. de Riquer]


Pensem que aquesta família està relacionada amb la població tarragonina que apareix amb la forma Alió al segle XII.

L’any 1758 la pubilla hereva del patrimoni, Maria Ventura d'Alió contragué matrimoni amb Magí Solsona i Josa, de coneguda família de Cervera. D'aquesta casa era Joan Solsona, secretari que fou de Ferran el Catòlic.

SANT SEBASTIÀ I SANT ISIDRE DE SELVANERA. TORREFETA I FLOREJACS. LA SEGARRA. LLEIDA

L’edifici està datat a darreries del segle XVIII, havia estat sufragània de la de Santa Maria de Sanaüja.

La descripció – telegràfica - ens diu ; petita església de dos naus laterals i una central.

A la façana principal, la que dona a la plaça, hi ha una entrada amb arc rebaixat i porta de fusta. A sobre hi ha una fornícula buida. Més a sobre hi ha una obertura circular. Campanar d'espadanya d'una sola obertura i campana a l'interior. La coberta és de volta de llunetes. Hi ha dues capelles laterals.


Advertim a la teulada un cert aire ‘basilical’ que no podem confirmar perquè l’església està tancada.

Com sempre del mestre d’obres i/o arquitecte ni un mot, de les més que possibles vicissituds en els dies foscos del darrer genocidi contra Catalunya 1936-39 res de res. Sou pregats de fer-nos-ho saber a l’email coneixercatalunya@gmail.com

L’espoli dels pobles americans els condemnava a una severíssima pobresa; els ‘fruits’ han acabat donant aquí, una situació tant o més dolenta.

SANT JAUME DE BELLVEI. TORREFETA I FLOREJACS. LA SEGARRA. LLEIDA

Llegia que Sant Jaume de Bellvei , ha estat aixecat amb filades de carreus irregulars, i no s’esmenta el fet apreciable a simple vista de que l’edifici està sobreelevat.

A la façana trobem una portada adovellada barroca amb una mènsula a la clau; dues pilastres estriades amb capitells llisos flanquegen la portada, sustentant així un entaulament amb un floró en cadascun dels extrems. Damunt la portada una rosassa amb motllura llisa i a l'extrem S.O.


La torre del campanar, formada per dos cossos verticals quadrangulars, dividits per una motllura, és coronada per quatre finestrals amb arc de mig punt i quatre florons al capdamunt.

Els campanars que hem tingut ocasió de retratar en aquest viatge per terres de la Segarra ‘infinita’ acostumen a ser ‘moderns’ i la seva alçada no respon ja a necessitats de guarda i bada; en un període de bonança econòmica volien ser una representació de la ‘potencia econòmica’ de les parròquies i/o dels parroquians.

A l'interior – on no podíem accedir – ens expliquen que s'observa una única nau amb cinc trams coberta amb volta de llunetes, un cor i dues capelles que s'obren en cadascun dels murs laterals.

A la població homònima del Penedès jussà – dit BAIX, malgrat s’hi pot caminar dret per tot arreu – la Generalitat de ‘Barcelona’ li atribueix el significat ‘bell veïnat’.

SANT PONÇ DE PALOU. TORREFETA I FLOREJACS. LA SEGARRA. LLEIDA

Veníem el Josep Olivé Escarré  ( Sant Llorenç Savall , 2 de maig de 1926  + Castellar del Vallès , 6 de maig de 2019 ) i l’Antonio Mora Vergés, de Granollers ( de la Segarra ) i ens aturàvem a Palou dit de Sanaüja, també a la Segarra, i del que curiosament és predica un topònim ‘particular i diferenciat’ del de la població homònima de la comarca del Vallès Oriental, fagocitada ‘ manu militari’ en aquell cas per Granollers.


Torrefeta i Florejacs no disposen d’un Catàleg de Patrimoni, en el que puguem pouar alguna dada de l’església parroquial de Sant Ponç de Palou, amb portalada de grans dovelles,i que segons ‘l’enciclopèdia de Barcelona’ conserva l’orientació de la primitiva. Un tristíssim exemple de l’èxit que s’assolia des dels Ministerios de Incultura i Odio Racial, amb la fusió de municipis.

Diu la tradició que Ponç fou capturat a Cemenulum (avui Cimiez) i reclòs en una terrible cel•la plena de xinxes, puces i demés paràsits que, tot i les seves insistències, mai van aconseguir picar-lo. La seva resistència a les picades va inspirar que fos venerat com a patró dels apicultors i que la seva intercessió es demani contra les plagues a les collites i a les llars.

Encomanem-nos doncs al gloriós Sant Ponç i demanem-li devotament que ens lliuri de puces, xinxes i de totes les paparres que ens aquests difícils temps amenacen de pertorbar la nostra tranquil•litat.

Ah!, defensem una procedència del llatí paleae ‘palla’ , comuna a ambdós poblacions, aquesta de la Segarra, i la del Vallès Oriental.

Per descomptat si teniu més dades d’aquesta església, els Goigs, o fins imatges del interior ,  sou pregats de fer-nos-les arribar a l’email coneixercatalunya@gmail.com

Toni Flores Larrosa  ( 1962 + 2019 ) i Esther Celma Fe, publicaven sobre el fossar de Palou : 


Quan refeia aquesta publicació el dia 20.10.2026, es donava per acabada la DANA  que s'enduia 5 vides i provocava danys gravíssims en tots els sectors econòmics  i socials. 

Només en venia al cap un pregària: 

Senyor de justícia,
acull els cinc morts i consola els qui ploren.
Que la corrupció que va permetre la tragèdia surti a la llum,
que els responsables responguin davant la llei
i que Déu jutgi els qui van fer - i continuen fent - negoci amb la vida i la seguretat dels altres.

Amén

ESGLÉSIA PARROQUIAL DE LA MORANA, ADVOCADA AL PROTOMÀRTIR SANT ESTEVE . TORREFETA I FLOREJACS. LA SEGARRA. LLEIDA.CATALUNYA

Recordava algunes de les dades biogràfiques de Sant Esteve, de la meva època d’estudiant en la que l’assignatura de Religió tenia tanta importància com les matemàtiques, i la llengua catalana estava prescrita de les aules. Ara des del Ministerio de incultura y Odio Racial, sembla que tornen aquells temps terribles.

Al diaca Esteve la comunitat jueva, l’acusa de blasfem – com els succeeix als catalans en aquesta Democraciola Española que ha assolit el campionat mundial de corrupció i estultícia - l’acusació acabarà amb la seva mort per lapidació, anys després de que crucifiquessin a Jesús; assassinat a pedrades per la xusma a les afores de la ciutat, sant Esteve es convertirà en el primer màrtir – oficial - del cristianisme ( recordem que Llàtzer, al que Jesús ressuscitava, morirà quasi al mateix temps que ELL ) , el fet però que Esteve ostentes una dignitat – diaca - fa que l’Església Catòlica Apostòlica i Romana celebri la seva onomàstica l’endemà del dia en què commemora el naixement de Jesucrist, el 26 de desembre.

El temple de la Morana s’aixecava l’any 1771- amb els ‘diners d’Amèrica - damunt d’un temple possiblement romànic, ja que l’any 1038 el lloc depenia del bisbe d’Urgell.


La descripció ens explica que l’edifici consta d'una sola nau amb un petit creuer. La torre del campanar s'aixeca als peus de l'església; està formada per dos cossos i és de secció quadrangular amb quatre obertures de mig punt al nivell de les campanes. La façana de tramuntana presenta una imatge molt diferent a la principal, amb restes d'arrebossat.



La Catalunya ‘litoral’ practica la lapidació de les terres interiors, mentre s’omple la boca amb paraules com, Nació, Cultura, Llengua,...


Que el protomàrtir Sant Esteve  i  Sant Antoni de la  Sitja,  elevin a l’Altíssim la pregaria dels  gitanos, aragonesos, asturians , valencians,  bascos,  aranesos , gallecs, catalans, corsos, escocesos, ucraïnesos , gal·lesos, palestins , hawaianesos, afganesos, inuits,     ... ,   i tots els col·lectius minoritzats i reprimits, Senyor; allibera el teu poble!!!.