L’experiència religiosa que cohesionava els veïns al voltant d’una creença
comuna o d’un espai sagrat (l’ermita, l’oratori, la capella) fou
progressivament substituït per una experiència domèstica, privada i passiva.
Qui no recorda la imatge del Sant Sopar als menjadors de les cases?.
Aquell símbol de comunitat, fe i ritual
compartit , donarà pas a la omnipresència
de la televisió, símbol de consum, entreteniment
i uniformització cultura, i ens mostra com la religió, que abans impregnava la
vida quotidiana, fou substituïda per una nova fe laica: la de la imatge i la
comunicació massiva.
La victòria del franquisme, malgrat la seva retòrica catòlica, no va
revitalitzar una religiositat popular autèntica, sinó que la va buidar de
sentit, convertint-la en un instrument de control social.
Quan el règim s’afebleix, la desafecció no és només política, sinó també
espiritual: la població abandona les pràctiques tradicionals, però no troba una
nova espiritualitat pròpia. La televisió —amb el seu llenguatge homogeni,
centralitzador i espectacular— ocupa literalment i simbòlicament el lloc del
sant sopar.
no té forma i només en pren.
per bé o per mal, en entrar en un recipient.
Per tant, tot depèn
de nosaltres
Hem de fer el millor que puguem
per donar a la llum de Déu
forma de benedicció
i no forma de maledicció.
Nachman de Breslau (Medzhybizh, 4 d’abril de 1772 — Uman, 16 d’octubre de
1810)
No hay comentarios:
Publicar un comentario