sábado, 9 de enero de 2021

CAN GARRIGA I EL SEU RELLOTGE DE SOL. MAÇANET. LA SELVA. GIRONA

 

El Santi Moret Abril pública una fotografia de Can Garriga, i del seu rellotge sol,  la masia està al terme de  Maçanet , a la comarca de la Selva.





La primera referència que es conserva d'aquesta casa és de l'any 1564, en una inscripció que hi ha en una pedra de la façana en la qual està gravat aquest any i el nom de Salvador Lleganya.

L'any 1677 apareix Francesc Riera com a senyor del Mas Garriga; al 1805 a la família Vilallonga, emparentada amb la família Conill. Aquestes eren dues famílies d'hisendats, veïns de Lloret de Mar.

L'any 1840 passà a Esteve Rigoberto Estradé i Vilallonga.

En el 1850 al costat de la casa antiga s'hi va construir un altra edificació, que estava destinada a casa pels amos. Més tard, per compra, passà a ser de Teresa Taussans i Siscarts, vídua d'en Jaume Andreu.

L'any 1912, va ser venuda per la quantitat de 35.000 pessetes a Manel Ciurana i Batllori, casat amb Dolors Berenguer i Capell, de Sils. A aquests, els succeí el seu fill, Feliu Ciurana i Berenguer, casat amb Maria del Puig i Mir, provinent de Cant Tarrés de Sils. La família Ciurana, abans de comprar Can Garriga, va viure com a masovera a la masia Can Puigardines de Riudarenes; després estigué a Can Soliva, d'aquest municipi de Maçanet i, últimament, abans de traslladar-se a Can Garriga l'any 1912, visqué uns anys a Can Carbonell, de Santa Seclina.

Actualment, el casc urbà de la vila de Maçanet, amb el creixement dels darrers anys, arriba justament a les terres de Can Garriga.

Durant els anys 40 i part dels 50, en un cap de Can Garriga i part d'un de la veïna Ca l'Esparra, hi havia el camp de futbol del poble. Van ser uns anys en què el futbol de Maçanet visqué una de les seves millors èpoques. Al cap d'uns anys, l'Ajuntament va adquirir els terrenys on es van ubicar les instal·lacions esportives, i el primer pas va ser la construcció de l'actual camp de futbol. Des de llavors, els camps de Can Garriga i Ca l'Esparra tornaren a dedicar-se al cultiu de farratges i cereals.

Ah!,  el rellotge no consta – encara  - a :

https://www.gnomonica.cat/index.php/inventari/inventari-10742

Els ho farem saber.

viernes, 8 de enero de 2021

IN MEMORIAM DE LA DISCOTECA MÀQUINA. GIRONA.

 

La Dolors Vilamitjana Carandell, publicava una fotografia, 1979. Discoteca Màquina. Autor desconegut. CRDI.



https://discotecas70-80barcelona-cat.blogspot.com/2019/12/maquina-discoteca.html

En cercava informació, i trobava :

L’ESTIU DE MAQUINA

UN PASSEIG NOSTÀLGIC PEL TEMPLE GIRONÍ DE L’OCI DELS 70 I ELS 80

Daniel Bonaventura Brunet

Demanava informació de l’arquitecte, i em contestava la Maria Dolors Baro Garriga

Antoni el meu pare, Joan Baró i Puig ( 1942   2009 ),  ho va fer tot. No sé si ho va signar algú però ho va parir fins l'últim detall. Ell a part d'empresari era decoradors d'interiors i va treballar molts anys amb un arquitecte, que dedueixo era el  Josep Maria Claret i Rubira ( Girona 1908 + Girona, 1988 ).

https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/7857/tmmpm.pdf

la Maria Dolors Baro Garriga, em continua explicant ; van  fer la per fases. Hi va haver moltes ampliacions. Primer la disco de dalt. La de baix que era més íntima. La botigueta. La sala de vídeo, el restaurant i la xurreria exterior. Un show

Joan Baró i Puig ( 1942  +  2009 )

http://www.elpuntavui.cat/article/93148-joan-baro-i-puig.html

La Màquina es posava en  marxa la nit de l’onze de gener de 1974, i l’abril de 1998, l’edifici va ser enderrocat,  i al solar, que també incloïa un bosquet annex, s’hi va aixecar el funcional bloc de pisos que s’hi pot veure avui, limitat pels carrers del Camp d’Or, de Bellpuig i de Laureà Dalmau i Pla.

domingo, 3 de enero de 2021

QUINTA DE SANT RAFAEL. TARRAGONA.

 

Li preguntava a l’Enric Sànchez- Cid, tens dades de la masia de Sant Rafael de Cambrils ?;  no la confongueu amb  La Quinta de Sant Rafael de Tarragona (també anomenada Quintà de Sant Rafael) feta aixecar per Rafael Puig i Valls, edifici d'estil modernista, obra de l'arquitecte Juli Maria Fossas i Martínez (Barcelona, 1868-1945), construït el 1912.

Enric Sànchez-cid, matissar; la Quinta de Sant Rafael, l'edifici modernista situat en el centre neuràlgic de parc.



L'aposta és que la Quinta aculli un centre dedicat a l'educació ambiental i a les ciències de la naturalesa. Entorn a ell, es podrien programar actes de tota mena, com concerts, xerrades i classes de ball. La Quinta de Sant Rafael és propietat de l'Ajuntament i, actualment, es troba en estat d'abandó. És la casa de gats i coloms. És el "nostre" jardí (?) públic, dóna el ampla finestral de la sala d'estar: encarat a migjorn i, per tant, amb sol, arbres verd i O2 tot el dia.

https://www.tarragonaturisme.cat/ca/punt-de-ruta/la-quinta-de-sant-rafael

https://www.tarragona.cat/neteja-i-medi-ambient/espais-verds-i-camins/itineraris-1/parc-de-la-ciutat-quinta-de-sant-rafael

https://www.diaridetarragona.com/tarragona/La-Quinta-de-Sant-Rafael-de-Tarragona-abandonada-y-sin-proyecto-20180608-0070.html

https://www.diarimes.com/es/noticias/tarragona/2020/02/21/pinedo_vol_rehabilitar_quinta_sant_rafael_durant_aquest_mandat_77144_1091.html

Si la Covid.19  o l’autoritat no ho retarden, properament podrem triar entre  restaurar la figura del  virrei o visorrey , autoritat administrativa que  en l’Imperi espanyol era responsable d'administrar i governar, en representació de la Monarquia espanyola, o  continuem fent via a la  república, forma d’estat , en la que els governants  basen el seu poder polític en la voluntat democràtica del poble, i  en  la què els ciutadans tenen el dret al vot per decidir  SOBRE QUALSEVOL QÜESTIÓ.

La Quinta no podrà votar, el seu futur però, està lligat als resultats,  el programa del virrei, anticipat  per l’inefable José Borrell Fontelles (Puebla de Segur, 24 de abril de 1947) era “desinfectar” las heridas de la sociedad catalana y “desprocesar” TV3, i per fer això  qui millor que un exministre de sanitat,  que assolia el record de víctimes de la Covid.19 a Europa i potser, potser, a nivell mundial, oi?.  Vivim/patim,  en un cercle viciós, sembla que no superarem mai la divisió entre nyerros i cadells, oi?.

sábado, 2 de enero de 2021

SANT ERMENGOL. ALDOSA [ ALZINAR ]. PARRÒQUIA DE LA MASSANA. ANDORRA

 

El Jordi Vila Juncá és, sense cap mena de dubte, un sherpa de les comarques pirinenques,  exerceix ,  sense tenir-ne consciencia cabal fins a dades recents,  de notari gràfic, narrador visual,  en diu Facebook, de les terres de l’Urgell sobirà i les comarques confrontades, i atesa la situació de “ presó comarcal “ en que ens trobem a Catalunya, establíem una joint venture, ell aporta les imatges, i l’Antonio Mora Vergés, fa la recerca d’informació, i confegeix la publicació que es penjarà en un blog, i al ensems s’oferirà  als mitjans informatius perquè en valorin la seva publicació.

 



En aquesta ocasió  retratava l’església d’Aldosa, a la parròquia de la Massana, advocada a  Sant Ermengol, del que us explicarem que la família d’Ermengol procedia del Conflent, a la banda nord del Pirineu.





Pertanyia a l’alta noblesa, Ermengol era fill de Bernat, vescomte de Conflent i de Guisla, i a més, un oncle, Sal·la, governava la diòcesi d’Urgell. Destinat a la carrera eclesiàstica, va formar-se a la Seu d’Urgell, sota el guiatge del seu parent. El 1003 ja figura als documents com a ardiaca d’Urgell, i per tant, com a principal auxiliar del bisbe, al qual succeí en el càrrec quan va morir (1010).


 Quan al temple és un edifici  datat entre els segles XVIII i XIX, de planta rectangular amb un absis quadrangular i coberta a dues vessants sobre encavallades de fusta. El campanar és d'espadanya.


Explicàvem de les esglésies “ trentines”, posteriors al Concili que posava els fonaments de la multinacional catòlica, que sacrificaven la forma –  acostumen a ser edificis  que s’identifiquen com a religiosos pel campanar – i que s’aixecaven, alhora  que per fomentar la religiositat, com un element que portava implícit el prestigi social,  que seria  substituït  durant el segle XX per les piscines.

 

En el seu interior es guarda un retaule que combina una taula barroca amb pintures sobre tela datades al segle xix i atribuïdes al pintor Josep Oromí i Muntada (Coll de Nargó el 1837 - 1915)




https://lamassana.ad/turisme/esglesies/sant-ermengol-l%E2%80%99aldosa


Quan al topònim ens diu el diccionari català valencià balear, deriva etimològicament  de *Elzosa, ‘alzinar’, derivat del català arcaic elze (<llatí ĭlĭce) ‘alzina’, i amb el mateix canvi de z en d que apareix en els topònims Saldes per Salzes, Vilardell per Vilarzell (<villaricĕllum), segons Coromines Top. And. 298. LIteralment lloc d'alzines. 

SANT CRISTÒFOL/MENNA. ANYÓS. PARRÒQUIA DE LA MASSANA. ANDORRA

El Jordi Vila Juncá és, sense cap mena de dubte, un sherpa de les comarques pirinenques,  exerceix ,  sense tenir-ne consciencia cabal fins a dades recents,  de notari gràfic, narrador visual,  en diu Facebook, de les terres de l’Urgell sobirà i les comarques confrontades, i atesa la situació de “ presó comarcal “ en que ens trobem a Catalunya, establíem una joint venture, ell aporta les imatges, i l’Antonio Mora Vergés, fa la recerca d’informació, i confegeix la publicació que es penjarà en un blog, i al ensems s’oferirà  als mitjans informatius perquè en valorin la seva publicació.

 

En aquesta ocasió  retratava l’església romànica de Sant Cristòfol/Menna , al nucli d'Anyós, a  la parròquia andorrana de la Massana.





Està situada a l'extrem de l'altiplà del poble, a uns 1.310 metres  d'altitud, sobre un espadat que cau sobre la vall de la Valira del Nord.

L'església original era de dimensions reduïdes, de 5 per 4 metres  amb una nau rectangular i un absis semicircular fet de blocs de pedra regular cobert per una volta de quart d'esfera. Al segle XVI  es va ampliar allargant la nau i la seva alçada amb una nova coberta. Es van enderrocar els murs sud i oest. De l'obra d'època romànica es conserven l'absis i el mur nord. Es va aprofitar la part baixa del campanar de torre de planta quadrada, que era prop de l'absis, per integrar-la a la nau. Un nou campanar petit de torre es va aixecar sobre el mur oest amb una finestra a cada cara i teulada de quatre vessants.

El 1936 es van arrencar les pintures murals romàniques, atribuïdes al mestre de Santa Coloma de Queralt , i datades al segle XII. Van ser comprades per un antiquari de Madrid i després van ser exposades a Nova York, el 1939. Actualment se'n desconeix la seva ubicació. Representaven la Verge amb els apòstols sant Pere i sant Pau. Es conserven altres pintures murals en l'absis i el mur de ponent, d'època gòtica i barroca dels segles XIII a XVI.

Podeu veure imatges de les pintures a :

http://www.aldeaglobal.net/artmedieval/Sant%20Cristofol%20Anyos.htm

Estava convençut que “virtuts “ com  l’estultícia, la cobdícia , l’absoluta  manca d’escrúpols, i la consciencia de malmetre el patrimoni col·lectiu només es podien trobar al REINO DE ESPAÑA, comprovar que també eren presents a Andorra és molt decebedor.  

Quan al topònim ens diu el diccionari català valencià balear, d’ etimologia incerta. Segons Rohlfs Stud. 54, seria un derivat del gentilici llatí Annius; sembla més probable que sigui d'origen pre-romà, i concretament basc (de angia, ‘devesa’), com opina Coromines Est. 177.

Recolzo la proposta de Joan Coromines i Vigneaux (Barcelona, 21 de març de 1905 - Pineda de Mar, Maresme, 2 de gener de 1997) filòleg insigne, reconegut  en l’àmbit científic, arreu del món, fins en cercles intel·lectuals del  REINO DE ESPAÑA, i al que la seva condició de català, i de català compromès, li furtava el merescut reconeixement internacional.  

Respecte de Sant Cristòfol/Cristòfor ,que vol dir el qui porta Crist (Chistoforus), hi ha una tradició i/o llegenda que el descriu com un gegant inicialment al servei del Dimoni. Convertit al servei de Crist es dedica a ajudar els viatgers a creuar un curs d'aigua perillós. Una tarda trasllada un nen, al qual puja a l'espatlla; cada cop va pesant més i més fins que esgotat arriba a l'altra banda del riu. Com a prova li fa clavar el seu bastó a terra i al dia següent està florit i dóna fruïts. Així sempre se'l representa amb Crist a l'esquena i amb un bastó florit.

 

La tesis del Josep Capdevila i Soldevila , http://www.festes.org/arxius/santcristofor2.pdf

documentada i rigorosa, recollida en el llibre : La Capella de Sant Cristòfor i el barri del Regomir de Barcelona, en la que formula la possibilitat d’un doble culte al mateix personatge, Sant Menna al lloc de naixement, i Sant Cristòfor al lloc del martiri, em sembla del tot versemblant, i possible.

 

El nom Cristòfol/Cristòfor, “el portador de Crist’, evidentment es referia a qui portava Crist al cor.; probablement li va ser imposat en el Baptisme. No hi ha constància de l’anterior nom del soldat.

 

la història ens explica com Menna /Cristòfor va ser capturat i obligat, per la força, a servir en una unitat militar anomenada la Cohors Tertia Valeria Marmaritarum.

 

Els marmaritans eren un poble del nord de l’Àfrica que es trobava on avui hi ha la moderna Líbia.

 

Si considerem com un fet indiscutible que Menna/ Cristòfor formava part del poble dels marmaritans, cal cercar el seu culte a les regions situades entre Marmarica i Alexandria i immediatament ens adonem que a 45 km al sud-oest d’Alexandria, a la ciutat coneguda com Abu Mina, existeix des de temps molt antics un culte dedicat a sant Menna

 

Per les narracions de Cyrus de Cotyaeum, però, sabem que Menna va ser un soldat, que va ser martiritzat en un país foraster i que les seves despulles van ser retornades al seu país d’origen, després de la seva execució. Aquest fets són els mateixos que nosaltres coneixem de la vida de sant Cristòfor. David Woods creu que hi ha motius suficients per a identificar la història de sant Cristòfor amb la de sant Menna.

 

Sant Menna és patró de la població catalana de Sentmenat, al Vallès Occidental.

 


EL SEDÓ I LA SEVA TORRE . TIVISSA. RIBERA D’EBRE

 El Raul Pastó Ceballos , retratava el mas d’en Sedó, situat        6 km. al sud est del nucli de Tivissa, a la comarca de la Ribera d’Ebre.




Patrimoni Gencat posa èmfasi en la  torre de planta quadrangular que es troba adossada a un extrem de la façana principal del mas d'en Sedó, quedant-ne tapades dues cares.

Consta de cinc nivells d'alçat, amb la base lleugerament atalussada.

El coronament, originalment emmerletat, s'ha aixecat amb una coberta de teula àrab a una sola vessant, guanyant així un nivell. En dues façanes, a l'alçada de l'antic coronament, hi ha dues mènsules que podrien haver suportat un matacà.

Presenta poques obertures, la majoria de dimensions força reduïdes. L'accés queda ocult dins les parets del mas. El parament dels murs és de carreus irregulars disposats en filades, amb les restes de l'arrebossat en alguns trams. El mas al qual es troba adossada està constituït per diversos cossos, els més alts de tres nivells d'alçat.

Ventura Castellvell Díez, en la seva obra “CASTELLS I TORRES DE LA RIBERA D’EBRE” , explica que alguns masos del terme de Tivissa van aixecar torres de defensa en els segles XV  i XVI  per defensar-se del bandolerisme i dels saquejos perpetrats des dels vaixells que arribaven a la costa.

Testimoni d’aquest passat són:

Torre del Mas d’Aumet o del Mas de l’Omet, dels segles XVI  i XVII , prop del terme de Vandellòs. És de planta quadrangular, té cinc nivells, està coronada amb merlets i adossada al mas.

 Torre del Mas d’en Cedó/ Sedó , dels segles XVI  i XVIIi, de planta quadrangular i cinc nivells, el coronament ha canviat els merlets per la coberta de teula i es troba adossat a la façana principal del mas.

Torre del Mas de Frauques, dels segles XVI  i XVII. Té dos volums, un de tres nivells i l’altra de quatre.

Restes de les torres de defensa de les masies de Manou i Panxot.

Algunes, amb la divisió del terme de Tivissa, van passar a les noves entitats municipals, com la torre del Mas de Genessies (Vandellòs), del segle XVI.

Quan al topònim el diccionari català valencià balear ens diu; d'etimologia incerta, segurament pre-romana i probablement ibèrica. El radical sembla el mateix del topònim valencià Tibi; el sufix -issa és freqüent en topònims d'origen ibèric i sembla que significava ‘ciutat’.

Per a detalls sobre el problema etimològic de Tivissa, vegeu l'obra «Fulls d'història de la vila de Tivissa», de Màrius F. Bru i Borràs. Vegeu també J. Coromines en Congr. Barc. 415. C

La hipòtesis recollida a :

https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/7134/1/HM_03_01.pdf

La ciutat del gual, en referència a la ubicació de Tivissa prop del riu Ebre, sembla molt versemblant, altrament els àrabs a diferència dels mal dits cristians, acostumaven a ser respectuosos amb els topònims existents abans de la seva conquesta. 


El Fons Estudi de la Masia Catalana,  a conseqüència de l’alçament armat dels militars feixistes encapçalats pel general Franco contra el govern LEGÍTIM i DEMOCRÀTIC de la II República, no podia, no ja concloure, sinó senzillament consolidar els fonaments de la seva ambiciosa proposta, i ens deixava una tasca MOLT incomplerta.  De la casa del Teosa de Bítem en demanarem  informació a l’email arxiu.ajuntament@tortosa.cat

 https://universpatxot.diba.cat/sites/universpatxot.diba.cat/files/historia_dun_gran_projecte_montserrat_sola.pdf

El projecte del Fons Estudi de la Masia Catalana va ser ideat i finançat per l'industrial i mecenes Rafael Patxot i Jubert (1872-1964), que encarregà el seu desenvolupament al Centre Excursionista de Catalunya sota la direcció de l'arquitecte Josep Danés i Torras (1895-1955).

El seu objectiu era aprofundir en el coneixement de la masia catalana, tot decidint fixar imatges del masos i el seu entorn en un ventall impressionant de fotografies, amb la finalitat de publicar una gran obra, en la qual la masia fos estudiada sota diversos aspectes: arquitectura, mobiliari, indumentària i comportament humà i social.  Sens dubte hagués estat un treball excepcional, en el que es recollirien els testimonis gràfics d’un món rural, que desapareixeria irremissiblement.

Aquesta tasca iniciada l'any 1923 quedà interrompuda l'any 1936, en marxar Patxot a l'exili, passada la contesa bèl·lica, la dictadura posaria tots els entrebancs possibles, àdhuc l’alteració de les fons documentals,  per evitar que la continuïtat del projecte.    El franquisme, salvant les distàncies, seria tant o més demolidor per la cultura, catalana i no catalana,  que l’acció del sionisme sobre Palestina.

L’esforç potser va ser gegantí, no ho dubto, la planificació del treball però, va ser – ho diré de forma políticament correcta – un desastre.

 Tenim els mitjans tècnics i humans per dur a terme el propòsit del Fons Estudi de la Masia Catalana, només cal que ens ho proposem, oi?.  Feu fotografies de masies, les identifiqueu, nom, lloc  i data i ho envieu a mdc@csuc.cat i a castellardiari@gmail.com , nosaltres ho publicarem  fent esment de  l’autor de les fotografies.

Arriben noticies terribles de Gaza i Cisjordània: 

https://www.guimera.info/wordpress/tribuna/lamic-invisible/

Aqui, sembla però,  que comencen els moviments dels demòcrates per foragitar FUERZA VIEJA

https://www.noticiasdenavarra.com/pamplona/2023/12/13/mocion-censura-gesto-historico-acuerdo-7634219.html

Haurem de plorar per l'Argentina.

https://www.guimera.info/wordpress/contesnadal/el-nadal-de-javier-gerardo-milei-per-als-argentins/

Ara  i aquí però, ens convé que plogui, i de moment sembla que no ho farà, oi?. 

Si vius en un indret on tenen una llengua pròpia,  aprèn-la, enraona-la, defensa-la, no siguis estranger al teu propi país. 



viernes, 1 de enero de 2021

QUE EN SABEM DE L’AUTOR DE LES REFORMES DEL MAS DE SANT RAFAEL I LA SEVA CAPELLA ADVOCADA A LA MAREDEDÉU DE GRÀCIA. CAMBRILS . EL CAMP JUSSÀ DE TARRAGONA

 

El Raul Pastó Ceballos retratava el   Mas dels Teixells, Castell de Teixells, Mas dels Tegells o Mas de Sant Rafael , prop del Parc de Samà, a l'altre costat de la carretera de Cambrils a Montbrió del Camp, damunt del camí vell de Mont-roig a Vinyols.










Patrimoni Gencat la descriu com;  masia  potser d'origen medieval, fortificada el segle XVI, a l'època de les ràtzies dels pirates berberiscs.


Teixells fou un antic terme, agregat avui a Cambrils.


El conjunt inclou la vivenda, oratori i molí. A reserva de la consulta al Centre de Documentació de Cultura Popular i Religiosa de Catalunya ( Arxiu Gavín  ) , us deixem una pregunta,  l’advocació podria ser la de l’Arcàngel Sant Rafel  invocat per aconseguir acabar feliçment els viatges?






Des del Centre de Documentació de Cultura Popular i Religiosa de Catalunya  ( Arxiu Gavín) em deien que la capella de la casa estava advocada a la Mare de Déu de Gràcia. 


Es tracta d'un edifici de planta rectangular, amb 2 torres quadrades i emmerletades adossades, en una de les quals hi havia l'antiga capella.


Es considera que el seus elements més antics son del segle XVI, si bé a prop, s'ha localitzat recentment les restes d'un molí medieval (Ballo i Tañá, 2011).

 

Ha sofert diverses alteracions amb el temps. En destaca la reforma del segle XIX, que li va donar l'aspecte de fortificació neomedieval, i quan també es van dissenyar els jardins amb palmeres cubanes. El responsable va ser en Edmundo Sivatte, com indiquen les cartel·les de la façana.


Edmundo Sivatte, apareix  com a signant  del  “ llamamiento a los agricultores de la cuatro provincias  catalanas “ , promogut per l’ Instituto Agrícola Catalán de San Isidro

Barcelona, 22 de noviembre de 1887.—El marqués rfe Camps.—José M.a Rías y Bardía.—Ramón de Sisear.—Luís Sigmer.— Joaquín Vinyos.—Guillermo M.* de Brocé.—Marqués *.de Palmeroia.—EJnardo. de Gasanovo.—José Bienaventura Puig de Galup.—Edmundo Sivatte.—Ignacio G.rona y Viianova.—Marqués da Olivart."Félix Vives.—Andrés de Ferran y de Duraón»


http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1887/11/29/pagina-8/34685108/pdf.html


http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1887/11/29/pagina-9/34685109/pdf.html


Molt recomanable la lectura de ;


FRANCESOS, AFRANCESATS, CARLINS I COMERCIANTS: ELS SIVATTE-VILAR DE CALONGE


Jaume Aymar i Ragolta (Barcelona, 1957)


Un membre d’aquesta nissaga , Manuel María de Sivatte y Llopart (1865-1931), fou nomenat marqués de Vallbona, per  Carles de Borbó i Àustria-Aquest ( Laibach , Carniola , 30 de març de 1848 - Varese , 18 de juliol de 1909 [ 1 ] ), autotitulat «duc de Madrid» i «comte de l'Alcarria», pretendent carlista al  tron d' Espanya sota el nom de Carles VII entre 1868 i 1909.