viernes, 7 de julio de 2017
EMBASSAMENT DE L’ESTRET DEL PONT DEL DIABLE. CAMARASA. LA NOGUERA. LLEIDA. CATALUNYA
El Josep Olivé Escarré ( Sant Llorenç Savall, Vallès Occidental, 2 de maig de 1926 ), era testimoni d’una munió d’actes criminals, els afusellaments al Camp de Bota, en els anys del seu Servei Militar, i veuria episodis de corrupció en els que es veien implicades famílies vinculades al regim franquista, que continuen tenint vinculacions al nivell més alt de l’activitat política en l’actualitat. Malgrat tot això, pateix la síndrome d'Estolcom, i s’estranyava que el pantà de Camarasa, com els de Sossís (1912), Seròs (1914) i Talarn (1916), no fossin obra del sàtrapa. Li succeïa el mateix en la visita al pantà de Foix, a la comarca del Penedès sobirà.
Patrimoni Gencat recull que la presa al riu Noguera Pallaresa , fou construïda als anys 1920 per l'empresa Barcelona Traction, Light and Power Company Limited, coneguda com La Canadenca, i configura aquest embassament que s'estén al llarg de 20 km, des del Montsec fins a l'aiguabarreig del riu Noguera Pallaresa amb el Segre.
Amplia força aquesta informació :
http://www.aldia.cat/catalunya/territori/noticia-presa-camarasa-compleix-cent-anys-20170627130055.html
El 27 de juny de 1917, aquest dimarts justament fa cent anys, va ser atorgat i aprovat el salt de la central hidràulica de Camarasa, a la Noguera, actualment pertanyent a Endesa. L'emplaçament definitiu del salt va ser l'estret del Pont del Diable, a la confluència dels rius Segre i Noguera Pallaresa, on es va construir una presa de 92 metres d'alçada sobre la llera del riu i més de 100 metres de fonaments, fet que la va convertir, fins a l'any 1924, en la presa més alta d'Europa.
A escassos metres aigües avall de la presa es va instal•lar l'edifici de la central, amb 4 grups generadors equipats amb turbines tipus Francis d'eix vertical i una potència màxima de 56.000 quilovats. Malgrat que des de finals de 1917 ja s'estava treballant en la desviació del Noguera Pallaresa en el seu marge esquerre, les obres de la presa es van començar l'1 de maig de 1919, i van ser necessaris 218.000 metres cúbics de volum de formigó per a coronar la presa de gravetat de planta.
El primer grup hidràulic es va connectar a les línies procedents de la central hidroelèctrica de Talarn el 13 d'agost de 1920, i les obres es van donar per acabades el 29 d'abril de 1922.
La central hidroelèctrica de Camarasa va ser la quarta instal•lació posada en marxa per la Barcelona Traction Light & Power (popularment coneguda com La Canadenca), després de Sossís (1912), Seròs (1914) i Talarn (1916).
La Canadenca, des del moment de la seva constitució el 12 de setembre de 1911, va dissenyar i executar un ambiciós projecte de generació, transport i distribució d'energia elèctrica a Catalunya, Actualment, aquesta instal•lació gairebé centenària disposa de 4 grups hidràulics amb una potència total instal•lada de 60 megavats.
Llegia a : http://www.ub.edu/geocrit/IVSimposio/Amigo.pdf
Que Asa White Kenney Billings (8 de febrer de 1876 - 3 de novembre de 1949) enginyer hidroelèctric nord-americà, fou el projectista de la presa de Talarn, i de presa Camarasa
La nacionalització de la Canadiense va ser un dels escàndols internacionals més sonats de l’època, i encara avui, comporta que els representants diplomàtics del REINO DE ESPAÑA siguin percebuts quasi com uns malfactors.
https://books.google.es/books?id=tSy3tK6fRy0C&pg=PA80&lpg=PA80&dq=la+nacionalizaci%C3%B3n+de+la+canadiense+.+Barcelona&source=bl&ots=s-3OIAzHfO&sig=7z50MwP0uG7AH209x4B5TKiP3N8&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjz8puKiPfUAhULZ1AKHQ2wBucQ6AEIRTAD#v=onepage&q=la%20nacionalizaci%C3%B3n%20de%20la%20canadiense%20.%20Barcelona&f=false
Retratava al Josep Olivé Escarré, algues avall de la presa de Camarasa, davant les restes del pont medieval sobre el riu Segre, del que ens explica patrimoni Gencat que està fet de pedra regular i arcs de descàrrega amb dovelles regulars i arc apuntat. Tenia 7 arcs, però sols en conservem un de sencer i algunes restes dels altres arcs
Catalunya , en matèria de documentar el patrimoni històric i/o artístic té encara molta feina a fer, aquest retard i/o incúria, per dir-ho de forma col•loquial, tenia la seva lògica durant la dictadura franquista, atès l’odi visceral que el sàtrapa sentia vers aquesta terra, els seus nadius, i la seva llengua i cultura, passats més de 40 anys des de la seva ‘mort oficial’, i vivint en una ‘democraciola’ semblava que si més no a Catalunya es faria alguna cosa per recuperar aquesta part de la memòria històrica, val a dir que amb honroses excepcions els ‘ demòcrates catalans de tots els colors’ no consideren el patrimoni històric i/o artístic com un tema ‘important’, i la majoria dels ajuntaments no disposen encara d’un Catàleg de patrimoni, un grup reduït a la província de Barcelona mitjançant la Diputació provincial ha elaborat i publicat Mapes de Patrimoni que pateixen en general de força mancances, la resta gràcies a Patrimoni Gencat disposen d’un petit recull, sovint no actualitzat i com en el cas dels Mapes de Patrimoni amb força mancances.
Camarasa té el tristíssim honor de figurar en la relació de poblacions que NO TENEN Catàleg de Patrimoni en línia, ni Mapa de Patrimoni.
Ens agradarà rebre les vostres aportacions a l’email coneixercatalunya@gmail.com
jueves, 6 de julio de 2017
IN MEMORIAM DE LA CAPELLA DE SANTA MARIA DE LA TORRE DE FERRAN. SANT PERE MOLANTA. OLÈRDOLA. EL PENEDÈS SOBIRÀ. CATALUNYA
L’excusa més repetida és que ‘ en els dies foscos que seguien a la sedició dels militars feixistes encapçalats pel general Franco contra el govern LEGÍTIM de la II República ‘, episodi vergonyant que els ‘guanyadors’ qualifiquen de ‘guerra civil’, i la jerarquia de l’església de l’època batejava com ‘Cruzada’ , l’argument és groller i sovint fals.
M’aturava al petit nucli de Ferran, de Sant Pere Molanta, al terme d’Olèrdola, al Penedès sobirà, visible des de la carretera N-340, i retratava la façana i el que sembla – d’això ens agradarà rebre’n confirmació a l’email coneixercatalunya@gmail.com , en demanarem informació al Centre de Documentació de Cultura Popular i Religiosa de Catalunya ( Arxiu Gavin ) – una capella aixecada al Déu Desconegut, que ha objecte d’algunes modificacions i/o reformes, i d’un evident canvi d’usos.
En la meva recerca trobava que l’enciclopèdia catalana ens diu que el poble de Ferran , situat al Nord de Sant Pere Molanta, al terme d’Olèrdola, al Penedès sobirà, és de cases escampades.
El nom prové del castell de Ferran esmentat al segle XII i avui inexistent. Formà part del patrimoni dels Cervelló i un Guerau d’aquest cognom el donà a Santes Creus en testament de l’any 1229, no pas sense la reclamació de Sant Cugat del Vallès, que deia que hi tenia drets anteriors, probablement derivats de cessions de terres a la torre de Ventallols, molt documentada al segle XI, que es correspondria, més o menys, amb el que després fou castell de Ferran.
Al segle XIX hom coneixia per la Torrota una ruïna que hi havia al Nord de la carretera estatal, a prop de la bifurcació amb el camí que porta a Sant Cugat Sesgarrigues.
Dissortadament no cridava l’atenció del Josep Salvany Blanch en la visita que feia a Olèrdola l’any 1921.
http://mdc.cbuc.cat/cdm/search/collection/bcsalvany/searchterm/OLERDOLA/field/all/mode/all/conn/and/order/title/ad/asc
Tampoc en tenien gaires més dades a :
http://www.poblesdecatalunya.cat/element.php?e=7672
I finalment consultava el PLA ESPECIAL URBANÍSTIC DEL CATÀLEG DE MASIES I CASES RURALS TERME MUNICIPAL D'OLÈRDOLA, que ens diu ; nucli urbà format per vàries masies de planta basilical. Algunes d'elles daten del segle XVIII i estan plenes de detalls arquitectònics i artístics molt destacats, com uns capitells que podrien ser d'èpoques molt més antigues o símbols, escuts i dates motllurats sobre les dovelles dels arcs d'entrada a les cases (cases del número 3 al 7). L'ús de la volta catalana, el totxo per fer paviments, els cavalls de fusta i la forja són elements comuns a totes elles. Alguna de les cases inclòs té adossada una petita capella.
Aquests edificis creen un ambient singular que testimonia una identitat històrica i cultural, adquirint un valor important com a conjunt. Els elements de la façana tenen una protecció de manteniment pel que fa a la seva composició, els oficis, el material, la textura i el color. Els interiors tenen una categoria de respecte. Aquest element està enumerat en l'annex del catàleg del patrimoni del Pla General d'Ordenació municipal del 11-05-1983, per tant, cal tenir en compte que la Llei del Patrimoni cultural català diu que els béns immobles que en el moment de l'entrada en vigor d'aquesta llei estiguin inclosos en catàlegs de patrimoni cultural incorporats en plans urbanístics passen a tenir, llevat que siguin béns culturals d'interès nacional, la consideració de béns culturals d'interès local (BCIL).
El Penedès és una comarca culta, rica, desvetllada, no se si feliç, en tot cas NO LLIURE com la resta de Catalunya, i malgrat els esforços en recerca històrica que s’han fet, es fan i es faran, les destrosses dutes a terme - val a dir que forma magistral - en els llarguíssims anys de la dictadura franquista, no han tingut la resposta ‘previsible’ des de les ‘administracions democràtiques catalanes’. Algú ho havia de dir, manllevant la frase del Joan Tardà i Coma (Cornellá de Llobregat, 26 de septiembre de 1953)
Si teniu informació de l’advocació de la Capella de Ferran, i/o imatges i/o dades , agrairem que ens ho feu saber a l’email coneixercatalunya@gmail.com
Catalunya us ho agrairà.
Rebia un email del Centre de Documentació de Cultura Popular i Religiosa de Catalunya ( Arxiu Gavín ), amb una imatge del interior, i la següent informació :
Data de la fotografia 18-V-1980, Capella de Santa Maria, Sense culte; Torre de Ferran, Ferran (Olèrdola), Alt Penedès
Enviaré un correu a l’ Alcalde-President de l’ Ajuntament d'Olèrdola , Lucas Ramirez Búrdalo, per tal que puguin incorporar aquesta informació al Mapa de Patrimoni
miércoles, 5 de julio de 2017
ESGLÉSIA PARROQUIAL DE LA MARE DE DÉU DEL REMEI DE GÀRZOLA. VILANOVA DE MEIÀ. LA NOGUERA. LLEIDA. CATALUNYA
Les notícies històriques sobre el temple daten de 1668 quan Joan Gaspar Roig i Jalpí (Blanes, Vegueria de Girona, 1624 - Manresa, Vegueria de Manresa, 1691) enumera les esglésies que es trobaven dins el priorat de Meià; d'aquest document es dedueix que l'església era al segle XVII sota l'advocació de la Verge del Roser.
En una data anterior a 1733 l'església de Gàrzola va canviar d'advocació, adoptant el nom actual de Mare de Déu del Remei.
Quan a la descripció ens diu patrimoni Gencat ; església de planta rectangular en cantonada i actualment amb un cobert adossat a la façana nord. Te una sola nau amb l'absis rectilini encarat a ponent, darrera del qual es troba la sagristia. Està cobert amb volta de canó molt ampla i plana, a la que s'afegiren en una època posterior quatre arcs torals de perfil ogival. El cor és situat al mur de llevant, damunt la porta.
La façana principal presenta un portal adovellat, sobre el qual hi ha una finestreta que substitueix al rosetó, i un campanar de cadireta amb dues obertures i arcades de mig punt, una de les quals conté una punta d'una bomba d'aviació de la Guerra Civil com a campana. Un cobert s'ha afegit a la part posterior de l'espadanya, a sobre de la coberta de teula àrab a dues aigües.
Gàrzola, amb un possible significat de ‘guàrdia petita’, va pertànyer a la Baronia de la Vansa, abans de fer-ho des de les primeres dècades del segle XX a Vilanova de Meià.
No trobava cap esser humà per a preguntar-li si hi havia escola i/o estudi abans de la dictadura franquista, en aquest nucli o al d’Argentera. Sou pregats de fer-nos-ho saber a l’email coneixercatalunya@gmail.com
Ens agradarà rebre també imatges del interior de l’església de la Mare de Déu del Remei.
domingo, 2 de julio de 2017
QUE EN SABEU DE LA MASIA INNOMINADA QUE TÉ UNA POSIBLE CAPELLA AL DÉU DESCONEGUT AL NUCLI DE FERRAN?. SANT PERE MOLANTA. OLÈRDOLA. EL PENEDÈS SOBIRÀ. CATALUNYA
L’excusa més repetida és que ‘ en els dies foscos que seguien a la sedició dels militars feixistes encapçalats pel general Franco contra el govern LEGÍTIM de la II República ‘, episodi vergonyant que els ‘guanyadors’ qualifiquen de ‘guerra civil’, i la jerarquia de l’església de l’època batejava com ‘Cruzada’ , l’argument és groller i sovint fals.
M’aturava al petit nucli de Ferran, de Sant Pere Molanta, al terme d’Olèrdola, al Penedès sobirà, visible des de la carretera N-340, i retratava la façana i el que sembla – d’això ens agradarà rebre’n confirmació a l’email coneixercatalunya@gmail.com , en demanarem informació al Centre de Documentació de Cultura Popular i Religiosa de Catalunya ( Arxiu Gavin ) – una capella aixecada al Déu Desconegut, que ha objecte d’algunes modificacions i/o reformes, i d’un evident canvi d’usos.
En la meva recerca trobava que l’enciclopèdia catalana ens diu que el poble de Ferran , situat al Nord de Sant Pere Molanta, al terme d’Olèrdola, al Penedès sobirà, és de cases escampades.
El nom prové del castell de Ferran esmentat al segle XII i avui inexistent. Formà part del patrimoni dels Cervelló i un Guerau d’aquest cognom el donà a Santes Creus en testament de l’any 1229, no pas sense la reclamació de Sant Cugat del Vallès, que deia que hi tenia drets anteriors, probablement derivats de cessions de terres a la torre de Ventallols, molt documentada al segle XI, que es correspondria, més o menys, amb el que després fou castell de Ferran.
Al segle XIX hom coneixia per la Torrota una ruïna que hi havia al Nord de la carretera estatal, a prop de la bifurcació amb el camí que porta a Sant Cugat Sesgarrigues.
Dissortadament no cridava l’atenció del Josep Salvany Blanch en la visita que feia a Olèrdola l’any 1921.
http://mdc.cbuc.cat/cdm/search/collection/bcsalvany/searchterm/OLERDOLA/field/all/mode/all/conn/and/order/title/ad/asc
Tampoc en tenien gaires més dades a :
http://www.poblesdecatalunya.cat/element.php?e=7672
I finalment consultava el PLA ESPECIAL URBANÍSTIC DEL CATÀLEG DE MASIES I CASES RURALS TERME MUNICIPAL D'OLÈRDOLA, que ens diu ; nucli urbà format per vàries masies de planta basilical. Algunes d'elles daten del segle XVIII i estan plenes de detalls arquitectònics i artístics molt destacats, com uns capitells que podrien ser d'èpoques molt més antigues o símbols, escuts i dates motllurats sobre les dovelles dels arcs d'entrada a les cases (cases del número 3 al 7). L'ús de la volta catalana, el totxo per fer paviments, els cavalls de fusta i la forja són elements comuns a totes elles. Alguna de les cases inclòs té adossada una petita capella.
Aquests edificis creen un ambient singular que testimonia una identitat històrica i cultural, adquirint un valor important com a conjunt. Els elements de la façana tenen una protecció de manteniment pel que fa a la seva composició, els oficis, el material, la textura i el color. Els interiors tenen una categoria de respecte. Aquest element està enumerat en l'annex del catàleg del patrimoni del Pla General d'Ordenació municipal del 11-05-1983, per tant, cal tenir en compte que la Llei del Patrimoni cultural català diu que els béns immobles que en el moment de l'entrada en vigor d'aquesta llei estiguin inclosos en catàlegs de patrimoni cultural incorporats en plans urbanístics passen a tenir, llevat que siguin béns culturals d'interès nacional, la consideració de béns culturals d'interès local (BCIL).
El Penedès és una comarca culta, rica, desvetllada, no se si feliç, en tot cas NO LLIURE com la resta de Catalunya, i malgrat els esforços en recerca històrica que s’han fet, es fan i es faran, les destrosses dutes a terme - val a dir que forma magistral - en els llarguíssims anys de la dictadura franquista, no han tingut la resposta ‘previsible’ des de les ‘administracions democràtiques catalanes’. Algú ho havia de dir, manllevant la frase del Joan Tardà i Coma (Cornellá de Llobregat, 26 de septiembre de 1953)
Si teniu informació de l’advocació de la Capella de Ferran, i/o imatges i/o dades , agrairem que ens ho feu saber a l’email coneixercatalunya@gmail.com
Catalunya us ho agrairà.
SANTA MARGARIDA DE CANTALLOPS LA’ MODERNA’ ESGLÉSIA RODONA DEL PENEDÈS SOBIRÀ. CATALUNYA
L’excusa més repetida és que ‘ en els dies foscos que seguien a la sedició dels militars feixistes encapçalats pel general Franco contra el govern LEGÍTIM de la II República ‘, episodi vergonyant que els ‘guanyadors’ qualifiquen de ‘guerra civil’, i la jerarquia de l’església de l’època batejava com ‘Cruzada’ , l’argument és groller i sovint fals.
Davant del repte democràtic que representa el Referèndum del dia 01.10.2017, l’església catòlica catalana – i la resta de confessions presents avui a Catalunya – tenen l’ocasió de posar-se al costat de la ciutadania oferint els locals de culte com a llocs de votació.
Als creients els consta que Déu anava amb els republicans que passaven la frontera amb la República Absolutista de França, com està avui amb els emigrants que veuen com se’ls tanquen les portes d’aquesta Europa miserable venuda als interessos mesquins del capital.
Reprodueixo del Mapa de patrimoni d’Avinyonet ; un dels senyals d'identitat de Cantallops és l'església que domina el poble, que va ser consagrada el 20 de juliol de 1975 pel bisbe Auxiliar de Barcelona, Josep Capmany Casamitjana ( Sabadell, Vallès Occidental , 06.03.1920 + Madrid , 20.04.1995) a principis de l'any 1975, essent rector mossèn Josep Raventós Escofet.
L'església ‘ vella’ de Cantallops , advocada a Sant Esteve , que encara es conserva a la carretera, al costat del Centre Cultural i Recreatiu, tenia una gran esquerda, i a més a la gent gran li feia por travessar la carretera .
Fruit de l'empenta col•lectiva, a l'abril de 1975 , la família Fortuny Algueró ja havia cedit un terreny a Cap de Gruill, i els plànols – dels que ens agradarà tenir noticia de seu autor a l’email coneixercatalunya@gmail.com - ja estaven fets així com tots els papers en regla.
El dia 14 de març de 1975 es va començar a construir el nou edifici, i als tres mesos, el 20 de juliol, s'inaugurava.
Tothom va treballar per fer realitat el projecte, sota la batuta dels dos paletes del poble (el Joan Ràfols i el Josep Guilera).
Els diumenges eren els dies de màxima activitat.
S'explica que per la Mare de Déu de Montserrat, el 27 d'abril, es van posar més de 3.000 totxanes. No obstant, hi va haver moments delicats, com quan es feia la cúpula, o quan es posava la campana o la creu.
La forma rodona de l'església al principi va costar d'assimilar, amb el temps però, s’ha convertit en un signe d’identitat de Cantallops , potser el tret més característic del poble. A mig construir, hi havia gent que preguntava si era un dipòsit d'aigua o una plaça de toros. Quan va estar acabada i pintada, també es deia que semblava un pastís de nata amb maduixes. Avui moltes persones coneixen i/o reconeixen Cantallops per la seva església circular (GUILERA ALEMANY, 2000).
Quan a la descripció ens diu que està ubicada en un replà sobre un petit turó, al peu del Cap de Grill, al nucli urbà de Cantallops. És un edifici singular, de molta visibilitat des de tot l'entorn. Té un caràcter emblemàtic i al seu interior es venera una imatge de Santa Margarida. A més la creu que hi ha sobre l'altar era un creu processional barroca
Podem ‘veure’ l’interior de Santa Margarida de Cantallops, gràcies al Jordi Contijoch Boada, autor de la fotografia.
Santa Margarida de Cantallops és l'església parroquial , i Sant Pere d'Avinyó ha esdevingut sufragània. .
Junt amb la capella romànica del Sant Sepulcre d'Olèrdola és l'únic edifici de caràcter religiós de planta circular existent al Penedès sobirà.
La devoció a Santa Margarida, a qui es troba dedicada la església actual, fou força present en temps medievals.
Si existeixen els Goigs d'aquesta església sou pregats de fer-nos-els arribar a l'email castellardiari@gmail.com
A Catalunya, abans, ara i en el futur, ens calen persones, entitats cíviques, i administracions públiques que ‘posin llum’ sobre el nostre patrimoni històric i/o artístic, dissortadament de ‘llençar fum’ ja se’n ocupen massa ‘gent’.
Que Santa Margarida i Sant Antoni de la Sitja, elevin a l’Altíssim la pregaria dels avinyonetencs , medionencs, font-rubinencs , sabadellencs, corberencs , font-rubinencs , santquirzencs , amazics, illencs, gitanos, aragonesos, asturians , valencians, bascos, aranesos , gallecs, catalans, corsos, escocesos, ucraïnesos , gal·lesos, palestins , hawaianesos, afganesos, inuits , saharauis ... , pescadors , pagesos, ramaders , menors estrangers no acompanyants, victimes de tràfic de persones, victimes del narcotràfic, victimes del lawfare, exiliats polítics .. i tots els col·lectius minoritzats i reprimits, Senyor; allibera el teu poble!!!.
«A qui no es cansa de pregar, Déu li fa gràcia»
Si vius en un indret on tenen una llengua pròpia, aprèn-la, enraona-la, defensa-la, no siguis estranger al teu propi país.
sábado, 1 de julio de 2017
TENIU MÉS DADES DEL MAS CATARRO DE SANTA MARGARIDA I ELS MONJOS?. EL PENEDÈS SOBIRÀ. CATALUNYA
Santa Margarida i els Monjos disposa de Mapa de Patrimoni, en el que com a mancança trobem que pel que fa al Mas Catarro de propietat municipal i destinada actualment a centre cultural. l’autoria s’imputa a ‘desconegut’ l’artífex de la major part d’edificacions de Catalunya.
Imagino que la crisis econòmica que assola el REINO DE ESPAÑA és la causant de que no es pintessin les ratlles i la llegenda del rellotge de sol.
Ens agradarà tenir noticia del promotor, nom, cognoms, lloc i data de naixement i traspàs, i del autor amb idèntiques dades a l’email coneixercatalunya@gmail.com , també els agradarà saber-ho als amics de http://www.poblesdecatalunya.cat/element.php?e=8220
Masia amb un nucli central d'accés principal i dues ales laterals acabades amb torratxes. Es composa de planta baixa, pis i terrat. La coberta és de terrat pla i coberta de pavelló a les torratxes. La planta baixa incorpora una capella dedicada a Sant Carles. En aquesta planta hi ha espais destinats a magatzems i habitatge. Les torratxes que delimiten el cos central són de planta quadrada i a la part superior presenten una triple finestra a cada costat. El cos principal s'uneix per la façana amb les torratxes amb dues arcades d'obra vista amb arc rebaixat i balustrada del mateix material. L'arcada de la dreta és on hi ha l'entrada principal amb dues esfinx que custodien la porta. La part central del cos principal presenta una distribució simètrica amb dues finestres a la part baixa rematades amb obra vista, al primer pis dues dobles finestres amb remat i columneta central d'obra vista. La balustrada és d'obra vista formant gelosia. Al centre de la part alta de la façana hi ha un rellotge de sol emmarcat en rajoles blaves i blanques. A la part superior central, per sobre de la balustrada hi ha un panell de rajoles vidrades de color verd amb relleu i la figura d'un lleó de ceràmica vidrada de color verd coronant el conjunt. La façana està fet amb mamposteria vista i les cantonades amb carreus de calcària exquadrats. El jardí de la masia té una marquesina i alguna estàtua, fonts i caminets marcats. Els espècimens botànics són interessants: pins i xiprers al jardí romàntic de la part del davant de la casa i la pineda del pati posterior.
M’explicaven que havia acollit les escoles públiques abans de la dictadura franquista, voldria rebre confirmació en el seus cas d’aquesta informació a l’email coneixercatalunya@gmail.com
Sou pregats d’ajudar-nos en la nostra recerca, Catalunya us ho agrairà.
TENIU MÉS DADES DE LA DITA CASA GIMENO DE SANTA MARGARIDA I ELS MONJOS?. EL PENEDÈS SOBIRÀ. CATALUNYA
Santa Margarida i els Monjos disposa de Mapa de Patrimoni, en el que com a mancança trobem que pel que fa a la casa dita Gimeno a l’ Avinguda de Catalunya 30.32, l’autoria s’imputa a ‘desconegut’ l’artífex de la major part d’edificacions de Catalunya.
Ens agradarà tenir noticia del promotor, nom, cognoms, lloc i data de naixement i traspàs, i del autor amb idèntiques dades a l’email coneixercatalunya@gmail.com , també els agradarà saber-ho als amics de http://www.poblesdecatalunya.cat/element.php?e=8190
El Valentí Pons Toujouse, autor del bloc MODERNISME en la seva entrada http://vptmod.blogspot.com.es/2009/05/barcelona-villarroel-santa-margarida.html posa de manifest la semblança d'aquest edifici amb la casa Llacuna, del carrer Villarroel 159 de Barcelona, obra de l’arquitecte Juli Maria Fossas i Martínez, (Barcelona, 1868-1945), de l’any 1906.
Quan a la descripció llegia ; edifici de caire modernista compost de dos cossos amb accessos independents de planta baixa, primer pis i golfes. La façana principal ha estat modificada i presenta una part amb arrebossat modern i pèrdua d'elements decoratius originals. L'altre meitat ha conservat un portal amb arcada trilobulada i una porta amb motllures decorada amb motius vegetals. Al primer pis quatre portes decorades de la mateixa manera s'obren a una balconada que ocupa tota la façana. En aquest pis s'observa la façana treballada amb un esgrafiat amb motius vegetals i el fons de color blau (s'està perdent). A sobre de les finestres, es disposen simètricament quatre obertures en forma de llaçada amb tres forats cadascuna cobertes per rajoles esmaltades de color verd. Entre aquestes obertures hi ha esgrafiats que representen gerres amb flors. La part superior està definida per una sèrie d'elements ondulats i elevats sobre les obertures.
Sou pregats d’ajudar-nos en la nostra recerca, Catalunya us ho agrairà.

